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Saved by Zélie EVE
on September 21, 2018 at 12:34:19 am
 

 

 

本週不上課

 

請同學去找一本碩博士論文，是屬於跨文化交流研究，

請將提供pdf檔案，並寫題解。

 

這篇論文的主題是日本人殖民之間的台灣小學生和成人的教育。根據這篇論文，日本人從1895年到1945年造成了一個催促的交換，只表揚他們自已的文化。

他們影響了台灣的許多教育方面。

首先，日本改革了學校教育。日本人建立一個新的教育制度。比如，日本人發明高中，想培訓高中的教師。
1897年日本人發布 教育赤羽，在小學教他們的思想音響台灣人，想對他們像道德人民一樣，不過他們是佔者。
因為政治和教育有關係，日本人建築了小學。
根據論文，從1907年到1918，越來越多的台灣人進入學校。
1907年，有 一百之八十五點七十六個台灣人進入小學，不過只有一百之四半進入公學。
但是，1918年已經有一百之九十五點二十一已經進入小學，台灣人的一百之十五進入了公學。
何況，日本人為了文民化需求台灣人學日語。這就是跨文虎的話題因為台灣人必須學習日語和日本文化。日本殖民前的期間很有種族意者的性格。
於是，台灣和日本之間的交換越來越多，還包括留學。其實，越來越多的台灣人去日本留學。
然後，根據論文，日本人想控製家庭教育。包括住，衣，療，幼兒的培養，食物，等一等。
比如，根據論文的 第三頁台灣人吃飯的時候受日本的音響，他們吃泡飯，
並且，關於衣服的方面，因為西方的文化進入了日本，日本人把洋服進口到台灣。
大部分的社會穿這種衣服。其中有醫生，律師以及學校成員穿的。
於是台灣人住在一個日常日台文化。
他們還要求台灣人更隨著孔子的思想，尤其是祖先的敬重。


最後，日本人深深地改變了人間交際的憤俗和行為。
比如，女士老師必須文明化自已。
這就是因為她們必須有特殊的態度。
對女人很不公平。
論文三四頁的一段文說女士必須認真，仔心，對學生們是一個表格。
對台灣人於日本的文化交流發生競爭和衝突。的確，台灣人繼續保護他們的文化下去。

 

文化在於語言，思想和行為。比如，雖然，十九年紀到第二戰的時候，小孩在學校說日語，在家裡住在兩種文化下去，但是他們堅持說台語，用中醫療等一等。結論，台灣人順著日本的文化也採用了日本的生活方式。他們這樣不知不覺地改變了他們自已的文化。我們也不能忘記教育是社會的基本，也建設人民的身份。這可能是因為隨著互相影響，跨文化交流會改變身份。因此，這篇文章還很有趣因為會讓我們提這個非常重要的問題 : "是台灣人到底是什麼意思?"

 

 

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